http://webghalam.blogfa.com/ اجتماعی--سیاسی--شعر fa blogfa.com Fri, 18 Jul 2008 07:28:18 GMT http://webghalam.blogfa.com/post-61.aspx <BR> کودکی     جوانی   میانسالی   پیری <BR>شکوفگی   خامی    پختگی      کمال <P></P> <P>نمی دانم چرا ما آدم ها  در کودکی و جوانی در آرزوی فرارسیدن آینده ایم<BR>ودر دوران میانسالی و پیری در نوستالژی گذشته<BR>در خامی در آرزوی پختگی و <BR>در پختگی و کمال در آرزوی خامی <BR>ایکاش روزگاری فرا می رسید که زندگی وارونه  هم می شد  <BR>وگام به گام زمانه رو به عقب باز می گشت <BR>تا این آرزوی لذتبخش ما آدم ها بر آورده می شد <BR>هر چند در این شرایط نیز چیزی تغییر نمی کند و<BR>ما مجبوریم بار دیگر گذشته را تکرار کنیم </P> <P>فکر می کنید در چنین روزگاری حسرت چه چیزی را می خوردیم؟</P> <P>برایم بنویسد .</P> Fri, 18 Jul 2008 07:28:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=webghalam&postid=61 webghalam http://webghalam.blogfa.com/post-61.aspx http://webghalam.blogfa.com/post-60.aspx   در باره علی بسیار نوشته اند  اما همیشه علی را از منظر  الهی دینی مذهبی عرفانی تاریخی و ....مدح و تحلیل کرده اند و سرودها درباره علی نیز همیشه ماورایی بوده است .</P> <P>اما نگارنده همیشه دوست داشته است به تحلیل جامعه شناختی تاثیرات اندیشه ها و مانیفست این پدر و ایده الوگ بزرگ عدالت در جهان بپردازد که تا کنون هیچگاه جسارت آن را نداشته است.شاید نگاه زمینی به علی از نظر برخی به صواب نزدیک نباشد اما شناخت این تاثیرات می تواند به آسیب شناسی جامعه ای بپردازد که که علی را اسوه و مقتدای خود می داند.</P> <P>به هر حال سروده کوتاه ذیل مدحی زمینی از یک شخصیت برجسته الهی است که شخصیت سیاسی و فرهنگی جامعه ایران بشدت متاثر از اوست.</P> <P> ایکاش در باره شخصیت زمینی علی تحقیق می شد تا مشتاقانش براحتی می توانستند  میان کلام و آرمان های او و عمل اجتماعیش تفاوت قایل شوند.</P> <P>این نوشته چالش بسیار می طلبد از این رو دوستان مرا از نقد خویش بی بهره نگذارند.</P> <P></P> <P>علی استورهء زمانه </P> <P></P> <P>علی   ایده آل هر زمان است</P> <P>علی   قله های عدل است</P> <P>چه کسی  توان رفتن </P> <P>چه زمان  توان گشتن </P> <P>به چه سان  به عدل دایر </P> <P>به جهان و خلق و طایر </P> <P>علی استورهء زمانه </P> <P>علی اهل آسمان بود </P> <P>علی راز شیعیان بود </P> <P>ما زمینیان تشنه عدل </P> <P>در میان بیشه ظلم </P> <P>مگر آید آن عدالت</P> <P>شاید آن   زمان بی نهایت</P> <P>علی استورهء زمانه  </P> Tue, 15 Jul 2008 08:21:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=webghalam&postid=60 webghalam http://webghalam.blogfa.com/post-60.aspx http://webghalam.blogfa.com/post-59.aspx   <P></P> <P> پیام همدردی شما دوستان   همکاران مطبوعاتی و جامعه مهندسان مشاور ایران موجب تسلی من و خانواده سوگوارم  شد</P> <P>سپاسگزار بزرگوارانی هستم که با تماسهای تلفنی یا از طریق ایمیل و کامنتهایی که در وب قلم  و پارتیانا ارسال نموده اند مرا شرمنده الطاف خود کردند</P> <P> در طول هفته گذشته بشدت درگیر مهمانان فراوانی بودیم که از اقصی نقاط  به خانه پدری ام در  آباده استان فارس  آمده بودند از این رو نتوانستم پاسخگو  ی همدردی عزیزان باشم باشم.لازم می دانم به اطلاع برسانم :</P> <P> از آنجایی که دوستان وهمکاران عزیزم در مطبوعات و جامعه مهندسان و  دوستان بزرگوار پدرم در تهران  و ...طی تماس های مکرر جویای محل برگزاری مراسم یادبود پدر در تهران  شده اند از این رو به اطلاع می رسانم :</P> <P>مجلس یادبودی به همین مناسبت  در تکیه شیرازی های جماران برگزار می شود </P> <P>زمان  مراسم یادبود : ساعت 5 الی 6 و 30 دقیقه روز پنجشنبه 27  تیر ماه جاری</P> <P>مکان :تجریش -خیابان شهید باهنر (نیاوران)- روبروی کلانتری نیاوران -خیابان فیضیه کوچه سیزدهم -کوچه چهاردهم - تکیه شیرازی ها  </P> <P>ارادتمند اسماعیل آزادی</P> Sat, 12 Jul 2008 10:37:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=webghalam&postid=59 webghalam http://webghalam.blogfa.com/post-59.aspx http://webghalam.blogfa.com/post-58.aspx پدرم رفت به دیدار خدا</P> <P>پدرم راز سرخی به شقایق می گفت ......</P> Wed, 02 Jul 2008 17:01:31 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=webghalam&postid=58 webghalam http://webghalam.blogfa.com/post-58.aspx http://webghalam.blogfa.com/post-57.aspx  </P> <P>دیگر امیدی به بهبود پدر نداریم پزشکان داروهایش را هم قطع کردند.....</P> <P> فعلا از خدمت دوستان مرخص می شوم نمی دانم تا کی هر چند باشم هم حس نوشتن ندارم</P> <P>مطلب قلمدوش پدر را هر چند تکراری دوباره تکرار می کنم .......</P> <P><FONT size=3>قلمدوش پدر</FONT></P> <P>پدرم ناخوش و بد حال است خیلی بد حال.....</P> <P> دوست دارم درباره اش بنویسم ......</P> <P>اما هر چه بیشتر فکر می کنم </P> <P> واژه ها بیشتر از زیر قلمم می گریزند .....</P> <P>به دیدارش رفته بودم </P> <P> مرا که شناخت</P> <P> برق شادی را در چشمانش دیدم </P> <P>آن برق مانند آپارات سینما</P> <P> مرا به شهر دنیای کودکی ها فرستاد</P> <P>دفترچه خاطرات کودکیم  بی اختیار  تند  تند ورق می خوردند ....</P> <P>  قلمدوش پدر در کوهپایه های شمیران پایین و بالا می رویم </P> <P>دوش پدر بلندترین نقطه دنیا است</P> <P>فریاد برمی آورم</P> <P>بابای من  زورش از خلیل عقاب هم بیشتر است </P> <P>و من حاضر نیستم از دوشش پایین بیایم</P> <P>تن خسته پدر را نمی فهمم</P> <P>مگر او  هم خسته می شود</P> <P>سال ها می گذرد  از روز هایی که</P> <P>کودکانه بر دوش پدر بر دنیا فخر می فروختیم</P> <P>امروز من هم پدرم</P> <P>اکنون می فهمم</P> <P>او خسته است </P> <P>خسته ایام  و بی رمق  چشم به سقف دوخته است</P> <P>پدر استوره شکست ناپذیر دوران کودکیم بود </P> <P>پدر کودکی ها  مانند خدا ست</P> <P>هم نیرومند  هم مهربان و هم روزی دهنده</P> <P>امروز خدا و استوره کودکیم توان برخاستن ندارد </P> <P>او پسرش را بهترین می انگارد  </P> <P>اما افسوس که من ناتوان از انجام هر کاریم</P> <P>حتا از نوشتن.......</P> <P>از پدر بسیار می باید نوشت</P> <P>وآن دل پر مهر او چونان بهشت</P> <P>خاطرات کودکی چون راه نور </P> <P>وآن دل پر مهر او حوض بلور</P> <P>بار دیگر از پدر باید نگاشت  </P> <P>بحر و دریا را مرکب می نداشت</P> <P>گر درختان زمین کاغذ شوند </P> <P>کی نوشتن ها همی کامل شوند</P> <P>حرمت موی سپیدش کی توان</P> <P>پاسخی برمهر جاری بر زمان</P> Tue, 01 Jul 2008 16:08:19 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=webghalam&postid=57 webghalam http://webghalam.blogfa.com/post-57.aspx http://webghalam.blogfa.com/post-56.aspx وزارت کار در نامه ای  انجمن صنفی روزنامه نگاران را در شرایط انحلال اعلام کرده و جالب این که خبر گزاری فارس  نیز با ذوق زدگی زاید الوصفی نوشته که انجمن صنفی روزنامه نگاران ایران رسما منحل شده است . <P></P> <P>از سوی دیگر یکی از اهالی ذوق زده رسانه های هوادار دولت نیز پیشتاز شده و گفته روزنامه نگاران دیگر انجمن ندارند  وخواسته که بیایید انجمن جدید تشکیل بدهیم(حتما این آقا را هم به عنوان رییس انتخاب کنیم)</P> <P>اول- باید به آقایان گفت که از نظر وزارت کار انجمن فقط "در شرایط انحلال است" که با منحل شدن  خیلی فرق دارد</P> <P>دوم - منحل کردن نیاز به تشریفات قانونی دارد واین دادگاه است که باید در این باره تصمیم بگیرد</P> <P>سوم-آقایان وزارت کار این  شرایط انحلال را اعلان کنند </P> <P>چهارم - شرایط استقرار را هم اعلان کنند</P> <P>از نظر قانون  شریط انحلال  با اراده اعضای انجمن فراهم می شود  مگر اعضای انجمن مرده اند که وزارت کار بخواهد شرایط انحلال تعریف کند</P> <P> از سوی دیگر شرایط استقرار  انجمن برگزاری انتخابات است که این انتخابات در ۱۷ مرداد برگزار خواهد شد</P> <P>در واقع انجمن نه منحل شده و نه در شرایط انحلال قرار دارد اما وزارت کار قصد دارد با جو سازی و قلدری</P> <P>این انجمن را  منحل سازد  .</P> <P>البته اگر اراده سیاسی دولت بر انحلال انجمن است آن بحث دیگری است !</P> <P>زیرا ما که به جز قلم  زوری نداریم  اگر به زور است   این گردن ما و آن هم تیغ شما</P> <P>                                              ۱۷ مرداد فراموش نشود  </P> Sat, 28 Jun 2008 13:32:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=webghalam&postid=56 webghalam http://webghalam.blogfa.com/post-56.aspx http://webghalam.blogfa.com/post-55.aspx هر دم از این باغ بری می رسد <P></P> <P>تازه تر از تازه تری می رسد </P> <P>کینه دولت کنونی نسبت به  مطبوعات و روزنامه نگاران مجیز نگو پایانی ندارد هر چند این کینه برخاسته ازمخالفت ساختاری این دولت  با هر گونه سازمان یافتگی اجتماعی نیز هست که روزنامه نگاران منتقد آن را پیگیری می کنند.</P> <P>برخورد با نهاد های مدنی به منظور مقابله با آن جریان های اجتماعی منتقد  صورت می گیرد  که می توانند با بسیج افکار عمومی با خودسری های دولت در هر زمینه ای به شکل سازمان یافته اعتراض کنند</P> <P>در مورد اطلاعیه وزارت کار مبنی بر "واجد شرایط انحلال بودن انجمن صنفی روزنامه نگاران ایران" باید گفت هر چندمشکل اساسنامه ای ریشه اصلی این مشکل است اما باید اذعان کرد که کوتاهی هیات مدیره انجمن حداقل در زمان دولت آقای خاتمی که می شد این مشکل را حل کرد موجب شده است تا وزارت کار برخاسته از دولت فخیمه احساس کند می تواند با استناد مثلا به قانون به انحلال انجمن صنفی روزنامه نگاران ایران فکر کند.</P> <P>البته   نقد عملکرد انجمن در این زمینه و در این مقطع دردی را دوا نمی کند از این رو همه اهالی عرصه قلم و مطبوعات باید برای برون رفت از این شرایط دست به کار وقلم شوند تا چراغ این نهاد مدنی روشن بماند.</P> <P> همان طور که می دانیم در حال حاضر چندین نهاد مطبوعاتی و روزنامه نگاری در کشور وجود دارد مانند -  انجمن صنفی مطبوعات ایران - انجمن عکاسان مطبوعات - انجمن ورزشی نویسان - انجمن روزنامه نگاران جوان و .... و انجمن صنفی روزنامه نگاران ایران که فراگیر ترین تشکل صنفی اهالی مطبوعات است.</P> <P>وجود این تعداد تشکل مطبوعاتی نشانه اهمیت این حرفه وپتانسیل های آن است اما متاسفانه تا کنون هیچ گونه ارتباط ارگانیکی میان این نهاد های مدنی مطبوعاتی وجود نداشته است هر چند ضرورت این ارتباط از سال ها پیش احساس می شد .</P> <P>به نظر می رسد با توجه به شرایط پیش آمده  هیات رییسه  انجمن صنفی روزنامه نگاران ایران علاوه بر اقداماتی که در دستور کار دارد  از  هیات رییسه های تشکل های مطبوعاتی کشور  برای تشکیل کنفدراسیون مطبوعات و روزنامه نگاران ایران دعوت به عمل آورده و با تشکیل این کنفدراسیون ضریب اتحاد وهمبستگی اهالی مطبوعات را برای حل این مشکل بالا ببرند هر چند تشکیل این نهاد فراگیر  پتانسیل های حرفه ای فراوانی را نیز در اختیار مطبوعات و روزنامه نگاران قرار خواهد داد.</P> <P>به هر حال باید توجه داشت تشکیل کنفدراسیون مطبوعات وروزنامه نگاران ایران  می تواند به عنوان بازوی چند وجهی مطبوعات  و روزنامه نگاران عمل کندوامکان انحلال آن  فقط در زمانی وجود خواهد داشت که همه نهاد های مدنی مطبوعاتی منحل شده باشند .</P> <P> </P> Wed, 25 Jun 2008 07:49:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=webghalam&postid=55 webghalam http://webghalam.blogfa.com/post-55.aspx http://webghalam.blogfa.com/post-54.aspx در روزگاری نه چندان دور  روحانیان مظهر ساده زیستی  قناعت  دلسوزی و... برای مردم بودند وخانه های گلین شان پناهگاه مردم.</P> <P>اما امروز این ویژگی ها در بین مردم رنگ باخته و چوب آن را روحانیان ساده زیست می خورند.          </P> <P>هر چند افشاگری های پالیزان در مورد روحانیان برجسته نظام از سر صداقت نبود و ریشه های سیاسی دارد اما فارغ از راست و دروغ آن مردم بخوبی آن را باور دارند زیرا بسیاری از مصادیق آن را با چشم خود دیده اند و ادامه این مال اندوزی ها واستفاده از رانت های موجود این قشر را بسیار آسیب پذیر کرده است.</P> <P>در طول تاریخ این نخستین باری نیست که روحانیان به قدرت رسیده وثروتمند شده اند شاید بد نباشد سری به تاریخ اروپا در آغاز رنسانس بزنیم  </P> <P>کلیسا با حاکمیت مطلق بر جان ومال مردم در ثروت انبوهی که فراهم کرده غوطه می خورد و اهالی کلیسا روز به روز ثروتمندتر می شوند و ارتباط آن ها با بدنه اجتماعی به حد اقل ممکن رسیده است و دیگرروحانیان کلیسا نه تنها سخنگوی مردم نیستند بلکه منافع آنها در مقابل منافع مردم  است ......</P> <P>این فضا در اواخر قرون وسطا موجب از میان رفتن مشروعیت روحانیان ثروتمند و مذهب کاتولیک شد وروحانیانی چون لوتر و کالوین که از متن مردم برخاسته بودند در مقابل کلیسا قد علم کردند ونتیجه آن پس از جنگ های سد ساله در اروپا  به مذهبی به نام پروتستان منجر شد که قدرت کلیسای کاتولیک ومشروعیت آن را به حد اقل کاهش داد.............</P> <P>مدرنیسم و تمدن جدید در اروپا محصول همین فرآیند است</P> <P>در واقع در این جا باید مشفقانه به روحانیان حکومتی گفت :حتا  اگر نسبت به کار آمدی حکومت دینی نقدی هم وجودنداشته باشد باید بگوییم  از تاریخ درس بگیرید و ببینید که چه عواملی موجب نزول قدرت کلیسا در اروپا شد ببینید تاریخ اروپا چه تصویری از روحانیان ثروتمند دوران قرون وسطا  و مال اندوزی آنها به دست داده است و به یاد داشته باشید که تاریخ فقط با داریوش سوم و یزد گرد بر اساس قانونش عمل نمی کند تاریخ همیشه تکرار شده است.</P> <P> در پایان هر چند سخنان پالیزان  سخنان تازه ای نیست وسالهاست که  نقل و نقل محافل است اما آنچه تازگی دارد این که از سوی یک مقام دولتی عنوان شده است و روحانیان حکومتی باید بتوانند پاسخ ویا اقدام قانع کننده ای  برای افکار عمومی داشته باشند زیرا تکذیب نمی تواند آب رفته را به جوی باز گرداند.</P> <P>باید از تاریخ درس گرفت و .. دوست دارم بگویم :</P> <P>دین بودی و دنیا شده ای......................نماد معنویت بودی و مظهر قدرت شده ای   </P> Sun, 22 Jun 2008 13:02:46 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=webghalam&postid=54 webghalam http://webghalam.blogfa.com/post-54.aspx http://webghalam.blogfa.com/post-53.aspx  </P> <P>پدرم ناخوش و بد حال است خیلی بد حال.....</P> <P> دوست دارم درباره اش بنویسم ......</P> <P>اما هر چه بیشتر فکر می کنم </P> <P> واژه ها بیشتر از زیر قلمم می گریزند .....</P> <P>به دیدارش رفته بودم </P> <P> مرا که شناخت</P> <P> برق شادی را در چشمانش دیدم </P> <P>آن برق مانند آپارات سینما</P> <P> مرا به شهر دنیای کودکی ها فرستاد</P> <P>دفترچه خاطرات کودکیم  بی اختیار  تند  تند ورق می خوردند ....</P> <P>  قلمدوش پدر در کوهپایه های شمیران پایین و بالا می رویم </P> <P>دوش پدر بلندترین نقطه دنیا است</P> <P>فریاد برمی آورم</P> <P>بابای من  زورش از خلیل عقاب هم بیشتر است </P> <P>و من حاضر نیستم از دوشش پایین بیایم</P> <P>تن خسته پدر را نمی فهمم</P> <P>مگر او  هم خسته می شود</P> <P>سال ها می گذرد  از روز هایی که</P> <P>کودکانه بر دوش پدر بر دنیا فخر می فروختیم</P> <P>امروز من هم پدرم</P> <P>اکنون می فهمم</P> <P>او خسته است </P> <P>خسته ایام  و بی رمق  چشم به سقف دوخته است</P> <P>پدر استوره شکست ناپذیر دوران کودکیم بود </P> <P>پدر کودکی ها  مانند خدا ست</P> <P>هم نیرومند  هم مهربان و هم روزی دهنده</P> <P>امروز خدا و استوره کودکیم توان برخاستن ندارد </P> <P>او پسرش را بهترین می انگارد  </P> <P>اما افسوس که من ناتوان از انجام هر کاریم</P> <P>حتا از نوشتن.......</P> <P>از پدر بسیار می باید نوشت</P> <P>وآن دل پر مهر او چونان بهشت</P> <P>خاطرات کودکی چون راه نور </P> <P>وآن دل پر مهر او حوض بلور</P> <P>بار دیگر از پدر باید نگاشت  </P> <P>بحر و دریا را مرکب می نداشت</P> <P>گر درختان زمین کاغذ شوند </P> <P>کی نوشتن ها همی کامل شوند</P> <P>حرمت موی سپیدش کی توان</P> <P>پاسخی برمهر جاری بر زمان</P> Wed, 11 Jun 2008 12:53:03 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=webghalam&postid=53 webghalam http://webghalam.blogfa.com/post-53.aspx http://webghalam.blogfa.com/post-52.aspx <DIV class=postbody> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><U><FONT color=#800080></FONT></U></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">استان فارس، سرزمین غریبی است و بی گمان مام ایران. این خطه بیشتر با نام تخت جمشید و پاسارگاد و به طورکلی هخامنشیان عجین شده است در حالی که این استان آثار بی شمار باستانی مربوط به دوره های مختلف تاریخی را در دل خود حفظ کرده است.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">علاوه بر بناهای تمدنی دوران زند و قاجار که شیراز را به شهر فاخری در زمینه میراث فرهنگی تبدیل کرده است می توان به آثار برجای مانده در شهرهایی چون اقلید،آباده و سورمق و... اشاره کرد که با آثار یگانه ای از دوران ساسانیان، جایگاه ویژه خود را می طلبد.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">معلوم نیست چرا دوران ساسانیان در تاریخ ایران بعداز انقلاب مورد غفلت های فراوانی قرار گرفته است در حالی که این دوران بعد از هخامنشیان اوج دوران تمدنی ایران به شمار می رود.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">نوروز امسال فرصتی شد تا از "سورمق" که به نام باستانی "سرمق" نیز شناخته شده است<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>بازدیدی داشته باشیم. این شهر که در 250 کیلومتری شمال شیراز واقع شده آثاری از دوره ساسانیان را در خود جای داده است.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">سورمق در همسایگی شهرهای آباده، اقلید، ابرکو یا ابرقو و خرم بید قرار دارد و غالب این شهرها در دوران باستان سکونتگاه زرتشتیان بوده است.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">در شمال سورمق و بالاتر از روستاهای باقرآباد و دشت بیضا در بالای کوهی که در دوران ساسانیان موقعیتی استراتژیک داشته است بقایای قلعه ای نظامی به نام قلعه گبری به چشم می خورد که در اثر غارت باد و باران و جویندگان گنج در معرض نابودی کامل قرار دارد.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">در دامنه همین کوه دو قبرستان و یک زیارتگاه وجود دارد که بر اساس نام و شواهدی که از آن پیداست قصه جنگی خونین را در دشت سبز زیر کوهپایه تداعی می کند.<SPAN style="mso-spacerun: yes">                                                                                                                                                                          </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">             </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">               </SPAN>یکی از قبرستان ها به نام "شهدا" (<SPAN dir=ltr><FONT face="Times New Roman" size=3>(Shahda</FONT></SPAN>در نزدیکی آن قرار دارد که زیر زیارتگاه آن بشدت حفاری شده و هر چه بوده و نبوده به یغما رفته است. چند صدمتر دورتر قبرستان دیگری وجود دارد که "<B>لا شهیدان</B> "نام دارد و به گویش محلی به آن<B> "لاشیدون "(lasheeidoon)</B>گفته می شود که همه قبرهای آن مورد کاوش سوداگران اشیاء عتیقه قرار گرفته و چیزی در قبرها یافت نمی شود. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">با توجه به وجود قبرستان که معلوم است آرمیدگان آن کشته شده اند که نام شهید و یا لا شهید بر آن نهاده اند به نظر می رسد در این محل میان سپاهیان ساسانی مستقر در قلعه گبری و لشگریان اعراب جنگی خونین رخ داده است که عده زیادی از دو طرف کشته شده اند و سربازان کشته شده ساسانی در شمال و سربازان عرب در جنوب قلعه نظامی به خاک سپرده شده اند. از آن جایی که پس از آن اعراب مسلمان حاکمیت را در آن منطقه به دست گرفته اند <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>قبرستان اعراب با عنوان "شهیدان" نام گرفته است و بنایی نیز در کنار قبرستان شهیدان ساخته شده که به نظر می رسد مقبره یکی از کشته شدگان در جنگ باشد که جایگاه معنوی ویژه ای میان سربازان اعراب داشته است.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>به هر حال شهدا و لاشیدون، نام های آشنایی در این منطقه هستند و نکته جالب در نامگذاری قلعه و قبرستان سربازان ساسانی این است که قلعه به قلعه گبری مشهور است اما قبرستان را قبرستان گبرها<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>نگفته اند و این نکته نشان دهنده وجود دو نگرش به کشته شدگان در جنگ و همچنین احترامی است که برای سربازان کشته شده ساسانی در نامگذاری قایل شده اند که دلیل آن احتمالاً ضرورت و احترامی بوده است که حکام محلی و اهالی منطقه برای سربازان ساسانی قایل بوده اند.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>میدانی را ترک می کنم که دیگر از آن صدای چکاچک شمشیرها به گوش نمی رسد.زیرا سالهاست که <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>سربازان یزدگرد سوم وسربازان عمر در دامنه کوهی که قلعه گبری بر بالای آن قرار دارد در کنار هم خفته اند.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">امروز که نگاه می کنیم کسی قبر سربازان عرب را نکاوید، اما همه قبرهای جنگجویان ساسانی که با زره و ساز و برگ دفن شده بودند، در نوردیده شده است .افسوس آنها تاریخ را غارت کردند.<o:p></o:p></SPAN></P></DIV> Sun, 08 Jun 2008 13:17:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=webghalam&postid=52 webghalam http://webghalam.blogfa.com/post-52.aspx